老话“可怜之人必有可恨之处”，下一句少有人知

青律院

很多看似简单的俗语，背后隐含的道理令人深思，比如这句大家都知道的一句老话：“可怜之人，必有可恨之处”，感觉颇有些以偏概全的说法。
其实，这句话还有下半句——
“可恨之人，必有可悲之苦”，更好地完善了老祖宗们想要传达给后人的道理。
可怜之人必有可恨之处
自古以来，社会上就从来不缺乏“可怜之人”，杜甫曾写过“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古名句，由此可知，普通平民老百姓可怜人居多。
他们生活艰辛贫苦，经常入不敷出，饥寒交迫，就连饱饭一顿都是奢望，所以经常有人饿死或冻死在路边，这些可谓是真的可怜之人。
这些可怜若加上“有可恨之处”的评价，的确显得刻薄，但其实老祖宗们是针对第二类“可怜人”而言的。
有的人终日懒懒散散，他们经常心怀各种不切实际的想法，妄想一夜暴富、一举成名，却不愿付出努力。有的甚至走上歪路，为了钱权做出违法乱纪的事。
最终，这些人会受到正义的制裁，丢掉原本正常的生活，这便是“可怜之人必有可恨之处”的意思。
可恨之人必有可悲之苦
如果说上半句听起来刻薄，那么下半句就展露了人性。
意思是一个可恨的人，他之所以做某些事，其实也是由于客观条件造成的，比如家庭背景、生存条件的影响等。
比如鲁迅先生笔下的孔乙己，他性格迂腐，生活所迫下还偷过东西，但他坚守“万般皆下品，惟有读书高”的理论，不肯放下读书人的姿态，这一点很可贵。
但孔乙己的顽固不化，又造就他悲惨的命运。
其实，这两句老祖宗留下来的俗语，还想告诉我们，人性是复杂多面的，生活亦然，我们要辩证看待人和事，但要把握一个度，不能因为所谓的“苦衷”，让判断失去了应有的道德底线。
简简单单一句话，无法表达这么多限制条件，是需要在特定语境下的，我们除了辩证看待“可怜人”之外，当然也应该辩证看待这句俗语。