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一,丹道型道士 道教讲究性命双修,长生久视,所以从古至今,丹道型道士不乏其人,很多这种类型道士们三两成群,大隐隐于市,小隐隐于林,绝对的世外高人与世无争,同时很多这类道士修行好,往往一专多能,流传出很多道教活神仙的故事传说,远有重阳祖师甘河遇二仙近有陈野仙化缸置山颠等等,因为这类道士影响很大,加上这些事迹传说满足了人们猎奇的需求和对长生的希冀,于是身不能至,心向往之。 甚至很多人认为道士就一定是且只有这一个型号的,如果碰到其他型号的道士就口诛笔伐,只能说明自己个人对宗教的了解过于狭隘。 二,技术型道士 一直以来,正一重符箓,全真重丹功,但道门内一直在相互学习,随着道士们对自身定位的思考,技术型道士产生,他们多在相对较大的宫观中,由于信众和道场法会较多,他们专门从事各种法事,风水,占卜等等技术性工作,并以此来为信众们解决实际问题,当然这类道士如果想使个人所擅长的技术取得良好效果也必须要加强自身信仰和修行,但与丹道型道士不同的,这类道士侧重术法,虽然一定也会加强自身修炼,但没有前者更擅长。 一定程度上,这类技术型道士由于擅长一些术法的原因,对年轻人吸引力很大,但术毕竟为道所用,如果自身没有道行空有术法也早晚反为其害。 近些年,随着道教文化复兴,很多地方出现以做法事为生的"道士",看他们做道场也有模有样,经韵也唱的有板有眼, 但是,他们是有双引号的"道士",因为他们没信仰,只是为了谋生,所以区别的办法就是看其有没有信仰,是否真修行人。 三,宏道型道士 像准网红梁兴扬道长,个人认为就属于这种类型,眼球经济时代,能吸引别人的目光,就很了不起,同时借助这份影响力多为世人解惑答疑,只要传的是正法正能量,这行为就很值得尊敬。 但坦白说,这类道士很容易被人误解,中国从来就不缺挑毛病的人,而少的就是肯去实干的人,所以往往成了多做多错,少做少错,不做不错的这种暮气沉沉的局面. 前段时间,不是有个头条叫什么90后女大学生出家做道士的新闻吗,就受到很多人攻击指责,说这位坤道是想出名想疯了等等,其实不然,名利都是修道过程中的器物,绝不是目的,取得名利这个器物后更好地为宏道传法而用,又有什么问题呢? 四,苦修型道士 这类道士很特别,既看不到他丹功打坐站桩,也看不到他奇门法事,还看不到悬壶济世,甚至也看不到他持诵经典,几十年如一日地干活,干活,干活,对了,您没听错,就是干活。 可谁又能确定他们就不是武侠小说里“扫地神僧”一样的存在呢? 道末修行处就有这样一位老修行,每天都是在忙碌,都是在做扫地,浇花等等各种粗活,每次看到这位老修行,他都是一副笑脸,平时食堂吃完饭还会去找些剩饭拿给旁边的几条野狗。 我甚至曾经想过,修行也不难,只要能不论何时何地面对何人心里和脸上都带着笑容,就足矣。 上面是从工种层面简单地分出的几种道士类型,然后再从工作态度上分为两种道士。 一, 事业型道士 以道为生,以庙为家的道士,这类道士很值得尊敬,在宗教刚放开的那些年,很多著名宫观就是这些事业型道士甚至用最简单的粗暴打架方式重新抢占回来的,为了维护祖师爷的道场,他们奋不顾身,冲锋在前。在这里,道末为这些先辈们的卫道精神折服,愿这种精神长存,愿我辈同修齐心卫道,才能教法兴隆。 二,职业型道士 这类道士以道教为职业,道末也大致属于这类道士,用另一句话说更直白些,就是(带着虔诚坚定的信仰)来做这份终身工作的道士就是职业道士,我就是给祖师爷打工的一个小道士,然后凭着祖师爷赏的这口饭将来有一天好养家糊口。前面那句话为什么要加括号呢,有的小伙伴或许已经猜出来了,就是如果没有括号里面的字,职业型道士就变成假道士!所以,说到底,信仰最关键!没有这份信仰,所讲所说的任何东西都是空中楼阁,镜花水月! 同时,这类道士也很冤枉,前面提到过的宏道型道士多被人认为是想出名的道士,但至少还承认他们是道士,但职业型道士呢,有时候很多人会非议为假道士,为什么会出现这种情况?其实很简单,虽然咱们是满满的带着信仰的,可信仰没刻在脸上啊,普通人刚一接触,不好分辨,再加上对其他类型道士根深蒂固地印象,就会想这是假道士吧?然而不要怕,修自己的道,做自己的事,管他们去呢。 再说明一下,虽然职业型道士以道士为职业我认为并不可耻,也不玷污道士这个名称,但信仰到什么时候都千万不能丢失,落实到具体行动上就是例如宫观管理不能家天下,十方善款决不能糊涂账等等,否则信仰丢了,真就成了借祖师爷道场发财的假道士了! 同时,职业型道士要向事业型道士学习,并转变! 最后,任何一种宗教的传承和发展都不是仅仅依靠在深山里修炼就能完成的,都要有各种类型的神职人员组成一个又一个团队来延续壮大。 于道教而言,道就是我们最高信仰,虽然每个人理解的道都有所不同,但坚持自己的道,同时抛弃我执,多看多听他人的道,取长补短,逐渐丰富自己的道,至于最终得不得道,不必在意,只要一直坚持修行着,哪怕一天只前进一小步,只要方向没错,就算没走到终点,这过程也是值得回味。
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